【1】
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。
——吕岩《绝句》
意思是，“剑起星奔万里诛”拔剑而起时，那剑的速度犹如流星飞逝，其威力可驰骋万里去诛杀邪恶、不义之物。“风雷时逐雨声粗”则以风雷随伴着粗重的雨声这样一种极具冲击力的自然景象来烘托出持剑之时的那种气势磅礴、力量强大的氛围。
后两句点明背上匣中藏着的三尺长剑，它存在的意义是为了替天行道，向世间那些遭遇不公、受到欺压的人们展现正义的力量，表达了一种仗剑天涯、铲平世间不平之事的豪迈侠义情怀以及对正义的坚守。
从道家思想角度来看，道家虽讲究顺应自然、无为而治，但也有着匡扶正义、守护正道的一面。
吕岩（吕洞宾）作为道家仙人形象的代表之一，这里借剑这一意象展现出在面对世间的乱象、违背天道人伦的不公时，不会坐视不管，而是会以一种刚猛且果决的方式去拨乱反正，以维护天地间应有的和谐秩序，体现出道家在出世与入世之间的一种权衡，该出手时便出手，让正义的力量如剑之锋芒般闪耀世间。
【2】
百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。
——丘处机《播溪集·落花》
意思是，人的一生会经历大大小小各种荣耀繁华或者衰败落寞的事情，然而当回首去看时，这一切就如同在梦境之中一般虚幻不实。
岁月悠悠，那些曾经让人欣喜若狂的荣耀时刻，或是令人痛苦沮丧的艰难困苦，随着时间的流逝，都渐渐变得模糊起来，仿佛只是一场虚幻的梦境，并不真实存在于现实之中。
在道家思想体系里，这体现了对世事无常、人生虚幻本质的深刻洞察。
道家主张超越世俗的功名利禄，看淡世间的荣辱得失，因为这些外在的东西不过是过眼云烟，执着于它们只会让人陷入无尽的烦恼和痛苦之中。
丘处机作为道家的高道，历经世间诸多变迁，通过这句诗传达出要以一种超脱、豁达的心境去看待人生中的种种遭遇，不被表象所迷惑，要追求内心的宁静与精神上的自在，回归到一种顺应自然、体悟大道的境界当中，从世俗的纷扰中解脱出来，明白世间万物的本质如同梦幻泡影，从而能更好地修养身心、体悟道家的真谛。
【3】
一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
——张伯端《绝句六十四首》
意思是，当把那一粒珍贵的金丹吞入腹中之后，才真正明白自己的命运并非完全由上天来掌控。
金丹在道家的修炼体系里是一种极为重要的象征，代表着通过自身的不懈修炼，对精气神等进行深度的凝练、转化而成就的一种超凡成果。
从道家的理念来讲，一方面承认天地自然有着其运行规律，人在一定程度上受其影响，但另一方面又强调人可以通过自身的努力，尤其是在修行炼丹等求道的过程中，去突破先天的局限，实现对生命更高层次的掌控。
张伯端是道教南宗的开山祖师，他倡导通过内炼精气神等具体的修行方式，来达到超越常人、掌握自身命运的境界，这句诗是对道家积极求道、勇于探索生命奥秘、凭借自身修为去改变既定命运这种进取精神的生动写照，鼓励人们不要消极地听天由命，而是要主动地通过修行等方式去挖掘自身的潜能，实现生命的升华与蜕变。
【4】
腾空撒手乘风去，回首人间不再来。
——祈志诚《遗世二首》
意思是，修炼之人达到一定境界后，能够腾空而起，放开尘世的一切羁绊，凭借着风的力量潇洒而去，在离去之时回首望向人间，从此再也不会回到这纷繁复杂的尘世之中了。
这体现了道家追求的一种超凡脱俗、逍遥自在的终极境界。
道家向来渴望摆脱世俗的种种束缚，如功名利禄、人情世故等，向往着能与自然融为一体，获得精神上的绝对自由。
祈志诚通过这句诗展现出一种对尘世的决然告别，是在经过长期的修行和对道的体悟后，实现了从世俗到仙界、从凡俗羁绊到逍遥自在的跨越，以一种飘逸、洒脱的姿态脱离人间苦海，进入到那空灵、自由的道家理想之境中，让身心完全沉浸在大道的怀抱，享受那永恒的宁静与自在，也向世人传递出道家所追求的高远境界，激励着后来的求道者不断向着摆脱尘世束缚、实现精神升华的方向去努力修行。